Исхожу из того, что я – единица. А не ноль. Как и другие вокруг меня люди. Всё начинается с ПРОСЬБЫ. «Позвольте…» и так далее. Это и советы, и предложения, и возражения, и т. д. Не думайте за меня, не решайте за меня, не делайте за меня. За всем этим – уважение к личности. Прошу Вас: заходите, советуйте, предлагайте, возражайте – читайте.
Ясным днём, зарёй вечерней… |
Развернуть - отзывы о книге «Ясным днём, зарёй вечерней…»
«Ясным днём, зарёй вечерней…», на мой взгляд, явление не рядовое хотя бы тем, что ведёт простого читателя к глубоким раздумьям о первоосновах, о национальных корнях…»
Член СП России В.А. Черноземцев
«Поражаешься богатству и сочности народного языка, слитности, на одном дыхании повествованию».
Кандидат медицинских наук М.А. Беребин
«Книга написана с ощущением добра и света; насыщена точными бытовыми нюансами, богата обрядовыми действиями. Эта книга – уникальный источник художественного осмысления народного быта и русских обычаев».
Заслуженный работник культуры РФ, профессор ЧГАКИ Л.Н. Лазарева
«Книга поразила глубиной знаний народных традиций, национальным духом, любовью и состраданием к нашим предкам».
Психотерапевт, кандидат медицинских наук А.В. Штрахова
« Огромный интерес к истории нашей родины, который подержал в этом году президент страны, никогда не ослабнет, пока трудятся такие талантливые и энциклопедически образованные писатели Южного Урала, как Александр Мишутин».
Журналист П.В. Большаков
Развернуть - ОТ АВТОРА
Целый год, с октября по октябрь, в определенные дни недели, по вечерам, звучала в эфире Челябинского областного радио повесть под названием «Крутояровский год». Писалась она в 1997-98г. по заказу Челябинского областного радио и задумывалась, как рассказы об обычаях и обрядах старины. Мой куратор и ведущий программы «Вечером после шести» журналист Андрей Фролов, так и представлял материал: «А теперь послушайте, как жили наши предки в старину, об их обрядах и обычаях». И актер Николай Седов зачитывал очередную главу.
Постепенно возникла необходимость в определении географического места, где жили – бы герои этих рассказов. Появилось село Крутоярово и его обитатели: Парушины, Кулыгины, Городиловы. Это – волго–донская Россия в пределах Воронежской или Саратовской области. То есть место условное, не документальное. Поэтому и этнографическая точность отсутствует; обычаи и обряды, описанные в повести, несут общенациональный, общерусский характер.
![]() |
Глава из первой части книги «Ясным днём, зарёй вечерней… |
![]() |
Глава из второй части книги «Ясным днём, зарёй вечерней…» |