23 сентября. Петр-Павел-рябинники.
На Руси два Петра-Павла: летний большой (12 июля) да осенний малый. И если к летнему поспевала клубника, то к осеннему — рябина. Начиналась заготовка рябины. Собирали ягоду, развешивали пучками на чердаке, под крышей, «чтобы прозябла-провяла, сахару понабрала». Зимой рябина — лекарь: и слабительное, и от воспалений, и квасок из нее хорош.
Замечали при сборе: рябины много уродилось — к сырой осени и строгой зиме. Мало — осень будетсухой.
Но сколько бы рябины ни уродилось, всегда оставляли часть ее на ветках: на зимний корм птицам.
24 сентября. Федора-обдера, замочи хвосты.
Уж коли кто не успел убрать хлеб — Федора «обдерет»: собьет зерна в зе-млю, смешает и спутает ветрами стебли — погибнет хлеб.
Это время сентября, когда и снега не диво. Дождь, снег, слякоть. А работы вне избы ой как много. И чаще женской. Вот и подтыкает Федора женщинам подолы-«хвосты», чтобы не замочили.
На Федора — третья встреча осени. Ходили смотреть всходы озимых: в какой стадии всходы, не погибнут ли от холодов? От собранного урожая радость, а за будущий — тревога.
25 сентября. Артамон.
На Артамона змеи из потей уходят в леса, под землю прячутся.
26 сентября. Корнилий.
Раз Корнилий, значит — корни. Убирали к этому дню и в этот день все корневые овощи: картофель, морковь, хрен — все, кроме репы. «С Корнилия корень в земле не растет, а зябнет»
27 сентября. Воздвиженье.
Церковный праздник Воздвижения честного и животворящего креста Го-сподня. Народ, не вникая в смысл и значение церковного праздника, понимал его как день, когда осень навстречу зиме двинулась, хлеб — на гумно, а кафтан с шубой сдвинулись; когда птицы двинулись в теплые края, а змеи больше не движутся, «сдвинувшись» в одно место под землею до самой весны, до первого весеннего грома. В этот день медведь забирается в берлогу, а леший сгоняет лесное зверье в одно место и устраивает ему смотр перед наступающей зимой.
А потому в этот день крестьянин в лес не пойдет, ни к чему ему в этот день встреча ни с лешим, ни со змеею. Говорят, змеи в этот день не кусают. А если уж укусит, то останется на земле околевать — наказание ей такое от Бога.
Но лучше от греха подальше. А посему крестьянин не только не вдет в этот день в лес, но и тщательно запирает ворота, калитки, двери, чтобы змеи по ошибке не заползли на мужичий двор и не спрятались там под на-возом или в соломе.
Продолжая мысль о замирании, остановке, недвижности, некоторые крестьяне не принимались в этот день ни за какое значительное дело: оно будет неудачным.
С Воздвиженья начинались «капустницы», «капустные вечерки». Нарядные девушки собирались в одну избу рубить (сечь) капусту на засолку. На другой день переходили к другой девущке (избе). К вечеру работа заканчивалась и начиналась пирушка, на которой присутствовали и молодые парни. На рубку капусты их могли и не допускать.
Семейные хозяйки устраивали подобные же «помочи» друг другу с угощением гостей. В общем, праздник, И продолжался он в течение двух недель.
28 сентября. Никита-гусепролет.
С этого дня начинают срезать репу, стричь овец и бить домашних гусей.
Овец стригли в этот день с тем расчетом, чтобы к морозам у них отросла новая. А гуси к этому времени жирны, в весе. Оптовики-закупщики именно в этот день начинали скупать по селам гусей. А гусятники-охотники устраивали в этот день свой праздник: хвастались своими гусями-бойцами, угощались и устраивали азартные гусиные бои (как 30 марта).
Гуси летят — зимушку на хвосте тащат.
Я поздравляю именинников недели.
22сентября. Анна, Иосиф, Никита.
23 сентября. Андрей, Павел, Петр,
24 сентября. Герман, Дмитрий, Ия, Сергей.
25 сентября. Семен, Юлиан,
26 сентября. Илья.
27 сентября. Иван.
28 сентября. Никита, Степан.
С праздником вас! Тепла, счастья и успехов.
