Проза

  «Ясным днём, зарёй вечерней…», на мой взгляд, явление не рядовое хотя бы тем, что ведёт простого читателя к глубоким раздумьям о первоосновах, о национальных корнях…»

 Член СП России В.А. Черноземцев

   «Поражаешься богатству и сочности народного языка, слитности, на одном дыхании повествованию».

Кандидат медицинских наук М.А. Беребин

   «Книга написана с ощущением добра и света; насыщена точными бытовыми нюансами, богата обрядовыми действиями. Эта книга – уникальный источник художественного осмысления народного быта и русских обычаев».

Заслуженный работник культуры РФ, профессор ЧГАКИ Л.Н. Лазарева

 «Книга поразила глубиной знаний народных традиций, национальным духом, любовью и состраданием к нашим предкам».

Психотерапевт, кандидат медицинских наук А.В. Штрахова

 « Огромный интерес к истории нашей родины, который подержал в этом году президент страны, никогда не ослабнет, пока трудятся такие талантливые и энциклопедически образованные писатели Южного Урала, как Александр Мишутин».

Журналист П.В. Большаков

      Целый год, с октября по октябрь, в определенные дни недели, по вечерам, звучала в эфире Челябинского областного радио повесть под названием «Крутояровский год». Писалась она в 1997-98г. по заказу Челябинского областного радио и задумывалась, как рассказы об обычаях и обрядах старины. Мой куратор и ведущий программы «Вечером после шести» журналист Андрей Фролов, так и представлял материал: «А теперь послушайте, как жили наши предки в старину, об их обрядах и обычаях». И актер Николай Седов зачитывал очередную главу.

     Постепенно возникла необходимость в определении географического места, где жили – бы герои этих рассказов. Появилось село Крутоярово и его обитатели: Парушины, Кулыгины, Городиловы. Это – волго–донская Россия в пределах Воронежской или Саратовской области. То есть место условное, не документальное. Поэтому и этнографическая точность отсутствует; обычаи и обряды, описанные в повести, несут общенациональный, общерусский характер.

Почему – «От пятницы до пятницы»? А вот почему.

 Первый раз этот народный календарный цикл печатался по пятницам в газете «Вечерний Челябинск» в 1995 – 1996 году. Еженедельная колонка так и называлась: «От пятницы до пятницы». И этому давалась журналистская мотивировка.

 В старину перекрёстки дорог назывались «пятницами»: здесь бывали встречи и проводы родных; здесь невесты вымаливали себе женихов и потому здесь ставились небольшие часовенки на столбах; по пятницам в городах и сёлах устраивались торговые ярмарки (и до сих пор устраивают!); до сих пор сохранились «обетные» пятничные родники… Словом, «поэтому мы с вами и встречаемся по пятницам».

 Когда же я попробовал запустить интернетовский вариант календаря перед новым 2013 годом, то возникло НО: новый 2013 год начинался со вторника. И тогда, чтобы не ломать сложившуюся структуру цикла, мне пришлось начать с 30 декабря, с воскресенья, оставив первоначальное название народного календаря: «От пятницы до пятницы».

 Ещё несколько замечаний по поводу публикации. 2013 год – не високосный. Но очень хотелось рассказать о дне «29 февраля», о дне Касьяна, и я рассказал о нём отдельно, не нарушая календарного течения дней. Так же отдельно включены рассказы о Масленице, Пасхе и Троице.

 И ещё одно замечание. Все числа в календаре представлены, естественно, по новому стилю (кроме Рождества), который у нас узаконен с 14 февраля 1918 года. И весь XX век мы к числу по старому стилю прибавляли 13 дней. Или отнимали от числа по новому стилю те же 13 дней, чтобы узнать дату по старому стилю. «А-а, - говорим мы, - сегодня Евдокия, 14 марта, а по старому – первое». Или же: старый новый год мы отмечаем 14 января, а по старому стилю это число – первое. Почему  - тринадцать дней? Тому есть научное обоснование: в течение века астрономический год удлиняется на одни сутки. И в XXI веке нам к числу по старому стилю надо прибавлять уже не 13 дней, как было, а 14. И Евдокия в 2014 году наступит по новому стилю 15 марта, а не 14. И старый новый год нужно было отмечать не 14 января, а 15.

 Имейте это в виду, уважаемые читатели, когда будете знакомиться с книгой и, особенно, с народными календарными приметами.